Сегодня у христиан праздник. «Сын дан нам» - тема сегодняшней проповеди. Сын дан нам. Всё, что касается планеты Земля, её истории, с её творением, с её племенами, народами… Начало истории планеты Земля начинается в первой книге Моисея, в Бытие «В начале сотворил Бог небо и землю».

 А Иоанн говорит «В начале было Слово и слово было у Бога, и слово было Бог. И всё, что начало быть, через Него начало быть...И слово стало плотию, и обитало среди нас полное благодати и истины». Так что в самом начале было Слово. Когда Бог творил, было Слово. Сын Божий непосредственно связан со всей историей нашей Земли. Сын дан нам. Поэтому, когда Бог что-то делает для Земли, для человека, он делает всё через Сына Своего. Поэтому, если кто хочет ходить в свободе, желает этого, он должен знать Сына. Кого Сын освободит, тот воистину будет свободный. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Золотой стих Библии.

Я сегодня хочу говорить о Сыне Божием, который родился, который вочеловечился. Бог вочеловечился! Явился Бог на Землю, он заговорил с нами в Сыне. Он говорил с нами в Сыне, Он продолжает говорить нам в Сыне. И всякий, кто непосредственно имеет отношение с Ним, с Сыном Божиим, имеет надежду на жизнь вечную. Нет другого имени под небом, которым надлежало бы спастись.

Давайте мы откроем свои Библии и пойдём в далёкую историю, когда пророчествовал пророк Исаия, великий пророк Ветхого Завета периода Израиля. Его предсказания или его пророчества о Христе относятся, по словам богословов, примерно к 750г до рождения Христа. Семь веков – это можно точно утверждать. А уже пятьдесят, сорок, тридцать – Бог знает. «Ибо младенец родился нам, Сын дан нам. Владычество на раменах (на плечах) его. И нарекут ему имя чудный, советник, Бог крепкий, отец вечности, князь мира». Ис 9:6-7.Это Его титулы; это Его сан. «Умножению владычества Его и мира нет предела. На престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа сделала это».

На этой планете много всяких праздников. Я уверен, как христианин, что это самый важный праздник, который только есть у всех племен и народов – отдают ли они этому отчёт или не отдают, верят они этому или не верят – но в истории заявлено, во Вселенной Творец всех племён и народов заявил, что в его Сыне благословятся все племена земные. Даже то благословение, которое дал Бог Аврааму, что в семени его благословятся все народы, это благословение было сконцентрировано опять в Сыне. И обетование всякому верующему было даровано в Сыне. Сын дал нам. Владычество на плечах Его. Он несёт это владычество и Он Князь мира. Он Отец вечности, Он Бог славы. История имеет откровение о Нём от самого начала. После грехопадения в Эдемском саду Бог сказал: «Семя жены будет поражать тебя». Придёт время, когда будет выкуплен человек. Придёт время, когда на Землю явится второй Адам, потому что все мы без исключения, находившиеся в чреслах Адама, когда он согрешил, стали грешниками. И люди приходили, каждый в своё время, на эту грешную Землю. И каждый проживал судьбу Адама. Но пришёл второй Адам с неба. Аллилуйя!

Сегодня мы празднуем это событие, явление. Всё, о чём говорит христианская вера, всё, о чём говорится в христианской этике богословия, в сущности, всё говорится от Него, во имя Его и для Него. Поэтому всякий народ и всякое племя, которое не чтит Сына, обречено на неполноценную жизнь.

Я буду говорить о нескольких аспектах этого праздника. Первое, об Иисусе в Библии содержится много пророчеств. То есть через всю Библию красной линией проходит пророчество о явлении Сына Божьего. И все спасённые в Ветхом Завете были по вере спасаемы. И кто приобрёл благодать в то время смотрел вперёд, на эту будущую Жертву. Мы, дети последнего времени, обращаемся назад, к тому, что уже совершилось. Но в центре любой благодати, явленной людям, стояла эта Жертва. Для тех – в будущем, для нас, как уже свершившийся факт, - в прошлом.

Вот ещё одно место Писания об исполнении этого пророчества - Луки 2 гл. Два евангелиста из четырёх, Лука и Матфей, описали события рождения нашего Господа, Иисуса Христа. Лука сделал это наиболее подробно, поэтому оттуда мы и прочитаем несколько стихов. «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице»(Лук.1:1-7). То, о чём предсказывал пророк Исаия, была явлено очень конкретно, со знамениями и чудесами, с Божьими знаками. Это было предсказано. Это было ясно и чётко Богом определено на Его совете. Это было предсказано пророками. И когда это событие приблизилось, то Бог отметил это знаками. И рождение Сына Божия, и Его воскресение всегда было знамением, лежащим в основании благовестия. Мы всегда можем сказать: «Бог дал знак». И когда Мария родила Первенца и положила его в яслях, то на поле были пастухи. И когда им явилось это воинство небесное, они стали ликовать и славить. Потому что Небо понимало, что началась новая эра, что мир дан земле. Мир ещё не понял, мир и до сих пор не понимает, что сделал Бог. И блажен ты, если ты знаешь, что в Сыне дарована благодать. Потому что твоя мудрость, твой успех и твоё будущее зависит от понимания жертвы Иисуса Христа и его явления в начале. То есть от понимания сути этого праздника зависит твоё будущее. И ты правильно делаешь, что сидишь сегодня в евангельском собрании, слушаешь евангельскую проповедь. Это очень важно. Сын дан нам. Владычество на раменах его. Он пришёл. И очень важно нам это понимать, что Он пришёл. Пророки предсказывают, ангелы дают знак. «И вот вам знак», - говорит ангел пастухам, - «вы пойдёте и найдёте младенца, лежащего в яслях». С Востока двигаются учёные. Представляете, евреи ждут мессию. Пророки предсказывают его явление. И не только в Израиле, в этой крохотной земле, где живёт божий народ, которые знали из книг, что Он придёт. Но и учёные в других странах вычисляют по своим книгам явление. Представляете, какое масштабное явление откровение о Сыне. Чтобы никто не сомневался. Я хочу сегодня сделать заявление. Каждый, кто хочет убедиться в Сыне Божием, Господе нашем Иисусе Христе, кем бы ты ни был, у Бога для тебя есть знак. На твоём уровне, в твой народ, в твоё племя, в твой язык, в твою религию, у Бога есть знак. Потому что есть только один Бог, управляющий всей Вселенной. И имя Ему Бог Отец, Иегова, Сущий. Бог, который сотворил всю Вселенную, галактики и метагалактики. Он наполнил Вселенную своей сущностью. Это Он дал откровение о Сыне Своём. Это Он послал Его и явился через Него и в Нём, потому что мы верим в триединого Бога: Отца, Сына и Духа святого. Он пришёл.

Это не просто сказочка про мальчика, который родился в вифлеемских золотых ясельках. Это не просто удивительная история, как на поле пели пастухам ангелы. Это не просто красивая рождественская история, некое предание. Это явление Сына Божьего. Это воля Отца. Это переломный момент в истории человечества. И блажен ты, что причастен к тому, что здесь происходит.

Я хочу говорить сейчас, во второй части этого учения, о духовной сути Его явления. И о том, как эта суть может размываться в нашей жизни. Через правильные и неправильные праздники. Вы знаете, что сегодня делает дьявол? Он хочет оставить праздник. Он хочет, чтобы сегодня Россия занималась ясельками; чтобы сегодня люди дарили друг другу открыточки (я не против этого); чтобы просто говорили «Рождество» - мы забыли, что это Рождество Христово; чтобы просто отмечали сегодня выходной день. Для кого-то это рождественские каникулы, радость, что будут выходные, радость, что можно напиться, просто гулять, радоваться и ликовать. А причина? Я ходил туда, туда и туда, был на дискотеке, ходил в кино - сегодня же Рождество. Один выходной, даже не один, а целые каникулы рождественские. Поэтому тот, кто есть враг, он хочет оставить праздник. Он хочет к этому празднику прибавить ещё какой-то праздник. Но только, чтобы в центре не было самой сути, почему мы отмечаем этот праздник. Сегодня у России, сегодня у христианской религии столько всяких праздников. Люди празднуют события, которые какой-то косвенным образом привязаны к событиям, которые делал Иисус. Люди празднуют событиях, связанные с людьми, которые когда-то как-то отреагировали на жертву Иисуса Христа. Сегодня христиане разных конфессий празднуют языческие праздники, которые выглядят, как духовные праздники. Но самое главное, нам нельзя потерять саму суть. Что же стоит за Рождеством нашего Господа. Для чего это произошло? Какие двери открылись? Какие события стали на небе реально действительны?

Вот два потрясающих фундаментальных места Библии: первое – Римлянам 5 глава с 17 стиха. Здесь скрыта величественная сущность Нового времени. «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Обращаю ваше внимание на этот отрывок: «...то тем более приемлющие обилие благодати...», то есть принимающие обилие благодати, и дар праведности будут находиться в этом царском положении посредством единого Иисуса Христа. Апостол Павел нам разворачивает эту главнейшую духовную панораму сути Божьего духовного откровения. Эта та тайна, которая скрыта от народов, племён. И пророки Ветхого Завета хотели проникнуть в эту тайну. Эта тайна была Церковью Иисуса Христа. И когда было Его явление, то оправдались эти надежды. И Божий план был запущен в исполнение, а Дух Святой ожидал, чтобы в стратегический момент излиться на каждого верующего, на каждую плоть, потому что Сын приготовил место для этого излияния. В центре действия Троицы во Вселенной была жертва Иисуса Христа. И сегодня мы празднуем событие, связанное с началом этого великого Божьего похода против дьявола за жизнь человека. Потому что когда пришёл мой Господь и твой Господь, Он явил живого Бога, он разрушил дела дьявола и спас всякого грешника. Аллилуйя и Осанна ему за это! Это самое важное!

Читаем далее: «Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание и жизнь. Ибо, как непослушанием одного человека многие сделались грешниками, так и послушанием одного сделались праведниками многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим». Иисусом Христом воцарилась праведность. Пришёл второй Адам с неба.

Мы были проданы не за что. Дьявол обольстил Адама и Еву, и они встали на путь греха, а вместе с ними и всё человечество. И где бы мы ни были, мы проживали судьбу Адама. Потому что мы были соединены с его судьбой. У нас была его судьба, мы жили его жизнь. И мы направлялись к воздаянию за грех. Знаете, почему каждому грешнику осуждение? Потому что Бог ненавидит грех. Его справедливость и правосудие требуют воздаяния за грех. И вот пришёл второй Адам, и имя Ему Иисус Христос, Он дух животворящий. О Нём сказано, что Он дух животворящий. Аллилуйя! И поэтому он принёс жизнь. И всякий верующий в Него имеет жизнь вечную. Кто-то тебе скажет, что спасает причастность к той или этой религии. Кто-то скажет, что тебе надо делать добрые дела. Кто-то скажет, что тебе надо принять и исполнять субботу или воскресение, или какой-то праздник, или какое-то философское понимание того или иного откровения. Я тебе скажу, что всякий верующий в Сына Божьего имеет жизнь вечную. И там нет никаких условий - «будет иметь как-то, отчасти». Там утвердительная форма. Веришь в Него, принял Его, соединил жизнь с Ним? Имеешь, имеешь, имеешь! Бог на все предпосылки, на все твои слабости, на все недоразумения ставит печать, и эта печать - «Сын Божий Иисус Христос». Аллилуйя! Слава Богу! Он Господь.

И давайте мы ещё одно место прочитаем. Оно вообще меня потрясает. Апостол Павел в послании к Колоссянам просто дал нам откровение о полноте. В Нём, с Ним, ради Него, во Христе. Он использовал несколько терминов, чтобы показать нам всю полноту. В первой части моей проповеди я говорил о том, что Христос пришёл не просто так, а что о нём говорили пророки, его ожидали народы, Бог планировал это и Бог осуществил это. Небо в этом участвовало, и мы получили знаки. Теперь мы говорим о сущности этого события. Если ты усвоишь суть этой проповеди, то сможешь любому человеку сказать и ответить на любой его вопрос касательно твоего упования. Потому что мы сегодня говорим об основах. «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нём. Будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодатью. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол.6-8). Сегодня дьявол использует стихии мира, предания человеческие, которые могут быть философскими, религиозными, научными для того, чтобы увлечь. Сегодня мы вошли в фазу последнего времени. И дьявол через лжеучение и через всякое беззаконие хочет достать и избранных божьих, чтобы в них по причине умножения беззакония охладела любовь. Сегодня очень тонкое искусство обольщения запущено в жизнь избранных божьих - людей, крещённых Духом Святым. Сегодня дьявол хочет многих из нас остановить, но мы должны помнить,что центр нашего якоря и надежды в рождённом Господе Иисусе Христе, который пришёл, чтобы разрушить дело дьявола. И верующие в Него имеют живую надежду, потому что Он есть путь, истина и жизнь. «Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. В Нём вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;» (Кол.2:9) Вот тут ответ на все предания, законы, субботы и всякое человеческое понятие отличения дня ото дня. У Бога был завет со своим народом, и этот завет выразился в обрезании. Вы обрезаны в Нём духовным обрезанием. Вы исполнили в Нём всё: и законы, и пророков. «В нём обитает всякая полнота».

Кол.2:12: «...быв погребены с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых; и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу» Что едите – во славу Господа едите; что не едите – во славу Господа не едите. Соблюдаете субботу – для Господа соблюдаете. Не соблюдаете субботу – для Господа не соблюдаете. Празднуете или не празднуете. Всё, что не по вере, - грех. Если ты в Нём, то тебе не надо ни перед кем извиняться. Небо на твоей стороне, если ты в Нём. Если ты с Ним, Небо оправдывает тебя. Ты понимаешь, что находишься в Нём, под постоянной защитой Его крови. Когда ты святой и когда грешный, когда ты на фаворе и когда в долине смертной тени – ты всегда под защитой Его крови. Он тебя оправдал. Ты знаешь, почему Бог тебя оправдал? Потому что Сын воскрес. Потому что Он принёс жертву умилостивления. Ты оправдан ни своими заслугами, ни субботами, ни пятницами, ни четвергами, ни тем, что ты ешь или не ешь, правильно говоришь или неправильно. Потому что и в Нём ты когда-то научишься правильно говорить. Но вначале тебя надо оправдать, тебе надо дать основание. И Бог в Нём дал тебе оправдание. Он воскресил тебя вместе с Ним. Он похоронил тебя вместе с Ним для греха. Все вы, крестившиеся во Христе, в Нём получили свободу от греха. Совоскресли, сораспялись. Сначала сораспялись, а потом совоскресли. И тебе дарована ради имени Его слава Небесного Отца.

Поэтому мы сегодня празднуем саму суть. Нет другого в мире праздника. Всё вращается вокруг двух праздников: это рождение и воскресение Иисуса Христа. Все остальные христианские праздники, которые акцентируют какие-то события, которые были отчасти до Его явления, как Благовещение, например, когда ангел пришёл к Марии, чтобы возвестить, что она родит Сына Божьего. И все остальные праздники, как Троица, и другие, связанные с ним: Сретение и другие праздники, как Новый год, например. Новый год вообще к событиям Христова явления никакого отношения не имеет. Но Новый год – хороший христианский праздник для того, чтобы остановиться на пути и поблагодарить Бога. Он похож на праздник Жатвы, потому что это время благодарения, это время подвести итоги, это время просто дать себе оценку, как ты двигаешься для того, чтобы прийти в жизнь вечную. Итак, главный праздник – это сегодня. Я уверен, что это главный праздник. Я хочу расставить несколько акцентов. А потом сделать важное заявление, которое носит характер предупреждения, потому что в последнее время Бог положил в моё сердце большую тревогу.

В шестом стихе написано «и ходите в Нём» (Кол.2:6). Это то положение, которое каждый верующий в Него имеет. И я опять вам скажу: я пытаюсь кружкой вычерпнуть океан. Потому что, как говорит апостол Павел, «если обо всем учить подробно» или как Иоанн написал «если об этом писать подробно, то книг не хватит». Потому что это бездна премудрости и ведения Божьего. Эта бездна, там дна нет. Её никак не охватишь, эту бездну мудрости Божьей. Кто-то говорит: «Мы там, в вечности, скучать будем». Мы половину вечности восторгаться будем, а остальную половину будем ликовать, потому что там нам откроется кое-что по-настоящему величественное. Мы как бы через тусклое стекло, гадательно рассуждаем о том, что нас ждет. Мы имеем только отчасти откровение Божье для того, чтобы спастись и жить полноценной жизнью. Просто наш разум не может этого вместить. Между твоими ушами может поместиться только часть Божьего откровения. Это называется наш мозг, наш интеллект. И то, знаете, Бог на интеллект вообще не надеется. Он говорит: «Я посрамлю мудрость мудрецов». И, слава Богу, что Он взял благодать и явился немощным, младенцам и юродивым людям, чтобы всех уровнять, чтобы посрамить человеческую мудрость. Он дал нам Иисуса Христа, который умер на Голгофском Кресте. И просвещённый эллин недоумевает, он говорит: «я не могу этого понять». Так что это за юродство? А вот Ему было угодно юродством проповеди спасти всякого верующего. Аллилуйя! Мудрость Божья всегда будет больше мудрости мудрецов.

Послушайте, если суть в этом, то что делает тогда религия? Дьявол очень сильно использует религию. В моём сердце есть определённая тревога. Я вам объясню, почему она есть. Рассудите сами, как люди мудрые, как люди духовные. Порассуждаем вместе с вами о тех тонких обольщениях, которые приходят в отношении праздников. Христос – центр, его держись. Христос в центре всегда. Есть такой торжественный, очень величественный праздник - Воздвижение креста Господня. Когда дочь императора Елена в 316 году была на раскопках в Иерусалиме, якобы, получив откровение от Господа, выкопала три креста. Разбойника с левой стороны, разбойника с правой стороны и, наверное, был там и крест Иисуса, как они предполагали. Одно придание говорит, чтобы проверить, приложили один крест к больной женщине – она не исцелилась, приложили другой – не исцелилась, приложили третий – исцелилась. И таким образом Бог дал откровение о том, что это Крест Господень. И тогда епископ Макарий по просьбе народа, который сбежался со всех сторон, поднял этот крест, чтобы люди видели его. И вот теперь 14 сентября Католическая и Православная церкви отмечают праздник Воздвижения честного животворящего креста господня. И это предание, история. Одни говорят, что мимо этого креста несли покойника, приложили к нему крест, и он встал; поэтому и называют крест животворящим. Я не хочу посмеяться над верой и чувствами православных и католиков. Но уловите один важный момент: как только что-то становится рядом с ясной Божьей идеей и откровением об Иисусе Христе, мы перестаём быть христоцентричны. Предлагается всегда целая плеяда посредников, угодников, людей, которые помогают Христу, заменяют Христа. Крест животворящий, икона животворящая, ходатай животворящий… И потихоньку мы начинаем уходить от сути Божьего откровения. Праздник к празднику, правило на правило, заповедь на заповедь, тут немного, там немного – и потихоньку мы уходим от сути евангельского откровения. И уже не так важно держаться за Христа. И вот ты уже понимаешь, что не только в Нём, не только через Него, не только ради Него, но есть ещё святой такой-то, Серафим Саровский или какой-то князь или Мария заступница России, матерь Божья или ещё кто-то. Я сегодня не хочу кого-то злословить, у меня просто болит сердце за моего Господа. Потому что Библия говорит, и Дух святой свидетельствует, что нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало спастись. Он самая величайшая реальность во Вселенной, Он ответ Божий, Он центр Его любви, Он центр Его откровения. Он Бог-ревнитель, никто рядом с Ним не будет стоять никогда. И нет другого основания.

Но кто-то потихоньку подкладывает нам лжеимённое знание. Ну ладно, в нашей евангельской церкви никто Воздвижение святого креста не отмечает. И я могу привести в пример ещё с десяток праздников, которые с верой евангельской не имеют ничего общего, но они имеют место быть. Я вам скажу, и у протестантов есть свои собственные харизматические иконы. Вы знаете, я тридцать три года верующий. И по матери я в шестом поколении верующий, я вырос среди христиан. Мои предки были молоканами, потом они стали баптистами, я первый пятидесятник. Аллилуйя! На горе своим родителям. Но потом они всё равно полюбили пятидесятников, сын же пятидесятник. Но я никогда не слышал про праздник хануки. Кто-нибудь слышал из вас о празднике ханука? Поднимите руки. Полцеркви, тридцать процентов точно. Но я вот что заметил, являясь президентом ассоциации ростовских церквей и по ростовской области, это то, что сегодня евангельские церкви приглашают друг друга на праздник хануки. Конечно, мы не празднуем Воздвижение честного животворящего креста. Но мы приглашаем друг друга на праздник хануки. Мы сегодня пытаемся к Кресту Христову, к центру Евангелия, подвинуть какие-то безобидные вещи, как традиции иудейского народа.

У христиан всегда есть крайности. Крайность теории замещения, которая провозглашалась церковью: с евреями всё покончено, теперь есть только верующие в Иисуса Христа. Сегодня это одна крайность. Но есть и другая крайность. Я стал копать и думаю «разберусь же, что же это такое великий праздник ханука». Я исследовал этот вопрос. О нём написано в первой книге маккавейской, кажется, в шестой главе. Там говорится о том, как Иуда начал восстанавливать осквернённый язычниками храм, т.к. это был период маккавейских войн. И когда один из языческих императоров устроил системное уничтожение израильского наследия в храме, он осквернил храм, и нужно было всё это восстановить. И в самой книге маккавейской это не пишется, но упоминается в талмуде. Там рассказывается, что нужны были свечи, нужно было минору зажечь. И там был один только кувшинчик, который был запечатан первосвященником, то есть настоящий елей, который был сбит, сделан в течение восьми дней; он делался по рецепту господнему. Но этого кувшинчика хватало только на один день. И Бог совершил чудо, это такое предание, что кувшинчика хватило на восемь дней. И вот мы празднуем.

Я рассказал вам о двух праздниках. Они чем-то похожи? А знаете, чем они похожи? Потому что там слова Божьего нет, там есть предание. Знаете, к книгам маккавейским протестанты относятся как к апокрифам. Православные и католики считают их неканоническими. Протестанты, то есть мы, даже с этим не согласны. Это предание одним словом. Предание, в котором нет пророческого духа, нет главного основания. Книга маккавейская – мы не считаем её частью канонической Библии — да к тому же это и не в книге маккавейской написано, это написано в талмуде, в одном из вариантов талмуда. Это примерно как история и предание о воздвижении креста Господня. Мы сегодня о кресте не празднуем, у нас, протестантов, нет этого праздника. Но у нас есть благословенная ханука. Я рад, что у нас есть танцы еврейские, потому что корни наши там. Лучше мы будем танцевать еврейские танцы, чем гоп со смыком в русском варианте. Потому что русский вариант – это всё равно язычество. Но когда сегодня святые начинают соблюдать субботу, начинают одеваться как евреи, приносить культуру еврейскую в церковь. Если вы хотите спасать евреев… Кто здесь армяне – поднимите руку. А кто ходит на армянское служение – поднимите руку. Вот, глядите, есть люди, которые ходят на армянское служение. Зачем нам армянское служение? Для того, чтобы благовествовать армянам на армянском языке. Чтобы армяне, которые не понимают по-русски, услышали благую весть. Поэтому есть армянское служение, которое в конечном итоге находится внутри церкви Христовой. Я думаю, мы все любим евреев, потому что это Божий народ. И эта церковь свободна от крайностей. Я уже два раза в Израиле был, у меня там много друзей. Восьмого марта я буду там по всему Израилю проводить конференции. И пасторы мессианских церквей со всего Израиля съедутся для того, чтобы нам вместе утверждать теологию брака и проповедовать Евангелие по всему Израилю. Благословляющий евреев будет благословен. Но еврейская культура и языческая культура, откуда мы, - это разные вещи. И еврей на сегодняшний день, и язычник спасаются верой в Иисуса Христа. И другого основания нет. Никакой привилегии нет. Никакого особого положения нет. Поэтому если ты хочешь спасать евреев и ты создаешь какую-то еврейскую культуру для того, чтобы привлечь его, - это одно. А когда христианская церковь становится мессианской синагогой и исполняет все еврейские праздники – это другое. Потому что их Пасха – это не наша Пасха. Их Пасха – это выход из Египта. И мы благодарим Бога за то, что Он сделал это чудо и вывел израильский народ. Но наша Пасха – Иисус Христос воскресший. Их праздник Пятидесятницы… Я был у стены плача именно в этот день. Я смотрел там на ортодоксальных евреев, как они себя ведут, о чём они молятся, о чём они говорят. Для них это день Пятидесятницы, для нас это праздник Троицы, сошествия Духа святого на апостолов. И поэтому мы сегодня отмечаем праздник Троицы, мы сегодня празднуем Пасху, как воскресение Иисуса Христа. Поэтому для язычников это Божьи праздники, а у евреев есть свои праздники. И не надо гиюр совершать, чтобы ты был спасен. Поэтому я хочу сегодня церкви сказать: «Давайте будем трезвыми людьми». Я знаю, что кто-то сейчас в духе своём возмущён, но мне Бог сказал это сделать. Я, как старший пастор этой церкви, предупреждаю. Мы едим всякую пищу. Если ты уже дошёл до того, что ешь только кошерную пищу, то ты тогда уже куда-то отклонился. А если кто-то считает, что надо благовествовать евреям, покажите мне евреев, которые через ваше служение пришли в церковь. Потому что всякое дерево узнаётся по плодам. Я вижу здесь армян, спасённых через армянскую церковь. Я вижу здесь бывших наркоманов, которые спаслись через служение реабилитации. Я вижу много молодёжи и детей, которые приходят в церковь через молодёжное служение, через благовестие. Кто тут есть из евреев, который спасся через служение мессианской синагоги? Их нет. Поэтому давайте будем бодрствовать. Чтобы праздники, которые не говорят об Иисусе, не стали нашим достоянием. Мы будем отмечать только праздники Господа нашего Иисуса Христа. И будем проповедовать в этой церкви только Евангелие. Поэтому мы не соблюдаем субботу, и никто не имеет права упрекнуть нас в этом. Потому что Христос конец закону. Поэтому давайте будем людьми трезвыми.

Я не могу сейчас говорить обо всех нюансах, которые связаны с уклонением. Но когда приходит какой-то дух, очень странный дух, то нам надо распознавать таких духов. Поверьте, святые, в христианстве появилась сотня ересей, потому что кто-то слышал Божий голос, но не реагировал на него. Что-то было приятно, что-то было интересно. Да, наша вера вышла из еврейской истории, и наш Господь по плоти был евреем. Слава Богу за это. И мы ничего этого не отвергаем. Но еврейская культура навсегда останется еврейской культурой. И мне, язычнику, совсем не надо ходить в кипе, соблюдать субботу, есть кошерную пищу и подделываться под еврея. Мне этого не надо. Это мне не мешает молиться за Израиль, благословлять их, благовествовать и приводить их к Иисусу. И для любого еврея, как и для любого язычника, армянина, татарина, грузина и любого другого человека, есть только одно имя под небом, которым надлежало спастись, это имя Иисуса Христа. Аминь.

Воскресная проповедь 25.12.2010, перевела в текст Ольга Я.