Итак, Рождество. Наконец-то стало холодно. Православные скажут: «Ну, вот, нормальное Рождество. А то на католическое всегда дождь и слякоть. А у нас всегда мороз и снег». Но неизвестно, когда родился Иисус Христос. Точная дата не указана.

Мы можем предполагать, можем говорить: «Вот пастухи были в поле» и так далее. Но мы празднуем именно сам факт. Само то событие, которое когда-то произошло. И наша страна, конечно, в этом плане уникальна: мы два Рождества празднуем. Господь один, а Рождества два. Просто люди русские любят праздник. Я читал, и меня всегда в детстве удивляло, почему человек празднует день рождения, а потом у него ещё есть именины и день ангела. Неизвестно, но, наверное, просто любят праздновать. Поэтому мы сегодня вновь говорим о Рождестве.

Рождество Христово – самое великое и грандиозное событие. То, которое вызвало просто бурю на небесах, да и в преисподней тоже, потому что дьявол противился тому, что происходило здесь на земле, а ангелы славили Господа. Вы знаете, когда мы собираемся на торжественное пасхальное богослужение, и провозглашаем то, что наш Господь Иисус Христос воскрес, то все знают, как отвечать. Если я провозглашу это, то мы все, конечно, ответим. Но вот то событие, которое произошло тогда, оно вызвало целый хор благословений и благодати, которая изливалась с неба. Я думаю, что каждый христианин должен знать это благодарственное провозглашение, которое звучало тогда. Давайте все вместе провозгласим, там очень простые слова: «Слава вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лук.2:14).

Рождество – самый великий и зачастую самый не понимаемый людьми праздник. Почему? Потому что, когда смотришь, что связано с Рождеством, то люди на Западе ни слова не упоминают об Иисусе Христе, а знают только «Санта Клаус, олени, подарки». А если у нас Рождество, то это колядки (это когда к тебе стучат и говорят: «Кутью пробовать будете?» Я обычно огорашиваю этих людей, так говорю: «Ведь кутья – это поминальное блюдо, а мы Рождество празднуем. Рождество или поминки – вы уж как-то определитесь». Потому что я понимаю, что для тех, кто пришёл, самое главное – это, как говорят в народе, срубить побольше денег. Иногда бывают грустно, потому что люди не понимают того, что Бог сделал для человека. Поэтому мы будем сегодня говорить о том, что же тогда произошло, и что происходит сейчас в нашей жизни. Вы можете записать: 1 и 2 главы Евангелия от Матфея и 1 и 2 главы Евангелия от Луки и дома прочитать. Потому что там написано о рождении Иисуса Христа, о Рождестве. И в Евангелие от Луки написана предыстория, а то, что описывается в Евангелие от Матфея – это чуть-чуть попозже. Сама эта история началась чуть раньше, когда ангел Гавриил, тот самый ангел, который потом был послан к Марии, и сказал, что «смотри вот Дух Святой найдёт на тебя, осенит тебя, и ты понесёшь во чреве…» Так вот этот самый ангел был послан к другому человеку. Был священник Захария, у него была жена Елисавета. Некоторые думают, что Лиза – это чисто русское имя. Нет, это еврейское имя. Хорошо, когда христиане дают библейские имена своим детям. Впрочем, не библейские тоже иногда бывают очень хорошими. И вот ангел был послан для того, чтобы провозгласить: «У тебя родится сын. Это будет особый человек».

Они, Захария и Елисавета, были бесплодные, то есть они были уже в весьма преклонных летах, у них не было детей и не предвиделось. Он был священником, человеком праведным, она тоже. Они любили Господа. Они выполняли всё то, что требовалось от них. И, когда он услышал это, несмотря на то, что он был человек верующий, удивился и даже усомнился в сердце своём. За что и был лишён дара речи на определённое время, до тех пор, пока его сын не родится. И имя этому человеку Иоанн. И вот, что интересно: они были, наверное, одногодки с Иисусом Христом. И вот этот человек, который родился, который по воле Бога был зачат. Который был провозглашён как тот, который будет последним пророком Ветхого Завета. Этот человек был рождён, и слава Божия пребывала с ним, он от чрева матери был исполнен Духа Святого. У него была одна единственная миссия: приготовить путь для Иисуса Христа.

О самом Иоанне Иисус свидетельствовал, говоря, что из «рождённых жёнами не восставал больший». То есть из всех людей Ветхого Завета, какими б они ни были великими пророками, какие бы чудеса и знамения ни сопровождали их, тем не менее, Иисус сказал, что этот самый великий. И можно приводить такие имена, как Авраам - отец веры, Моисей - податель закона, Давид - возлюбленный Господом певец Израиля. Но, тем не менее, именно об Иоанне Иисус сказал так. Я доверяю своему Господу, я верю, так оно и есть. Я не знаю, почему Бог облёк его именно эти, невидимые миру, священнические, пророческие облачения провозглашать, о том, что Иисус придёт. (может: ."..почему Бог назначил его именно эти, невидимые миру, священнические, пророческие послания провозглашать, о том, что Иисус придёт").И через полгода после этой вести Захарии и Елисавете ангел был послан к Марии, к совершенно безвестной девушке. Она была родственницей их, наверное, не очень близкой. Кто-то говорит, что они, Иоанн и Иисус, были братья двоюродные или троюродные. Вполне возможно, Библия точно не указывает нам на это. Ангел был послан к Марии. И, когда он пришёл, провозгласил великую радость. Он сказал, чтобы она радовалась, потому что у неё будут особые взаимоотношения с Господом, у неё родится сын. Она удивилась, потому что когда в нашей жизни происходит что-то сверхъестественное, мы не всегда понимаем это. И иногда начинаем судить по каким-то нашим, человеческим, меркам. Она, удивившись, сказала: «Но как это будет? Я ведь и мужа-то не знаю. Да, я обручена. Но ты говоришь, что это произойдёт каким-то другим образом». «Действительно, Дух Святой найдёт на тебя. Сила Божия, слава Божия осенят тебя». И тогда она сказала вот эти слова, которые трогают своею искренностью, простотой и смирением: «Раба твоя я. Пусть будет по слову твоему».

Знаете, то, что произошло тогда в жизни и Захарии с Елисаветой, и Марии и соответственно Иосифа, потому что он тоже там принимал определённое участие; это семейство называют святым семейством: Иосиф, Мария, Иисус. То же самое происходит в жизни каждого человека, который приближается к Богу, который идёт на встречу к нему, который начинает размышлять о вышнем. Потому что эти люди не были просто так взяты, как если бы Бог просто ткнул пальцем. Я уверен, что это были люди, которые размышляли о Боге, которые молились, которые внимательно слушали слова священного писания. Тогда не было у людей этой книги, которую каждый из нас может очень легко приобрести. Книги тогда были великой драгоценностью, и их хранили в свитках в определённом месте, в синагоге. И были там специальные шкафчики, куда они складывались. А люди слушали, они думали, размышляли. И я думаю, что эти люди были по-особому ищущими Господа. Я не могу сказать, что на них была особая святость. Как некоторые есть предания, к примеру, о том, что Мария была зачата непорочно и была введена в храм, росла там и прочее. Я думаю, что всё-таки это предания человеческие. Мы имеем то, что есть в Писании. Но вот это стремление к Богу, это желание познать Его, оно рождает в наших сердцах нечто новое, небывалое. И мы будем искать в Писании этого путеводительного действия Духа Святого, этой Вифлеемской звезды, которая приведёт нас к рождению Иисуса Христа. И не только в том историческом факте, который когда-то произошёл, но и в нас, в наших сердцах. Потому что верю: то, что произошло тогда, оно происходит и здесь, и сегодня, и сейчас. И не только в Ростове, но и в других местах. Иисус когда-то сказал удивительную по своей глубине фразу: «Никто не приходит ко мне, если не привлечёт его Отец мой, пославший меня (Иоан. 6:44) .

Мы-то думаем, что это люди говорят и благовествуют. Что я являюсь тем орудием, через которое Бог спасает человека. В принципе, это так. Но перед этим Бог начинает свою невидимую работу в сердце, разуме, чувствах и переживаниях, в духе человека. Он подготавливает его точно так же, как Он подготавливал и Захарию, и Елисавету, и Марию, и Иосифа. Подготавливает к тому, что в нашей жизни был некто рождён. И, по сути, мы становимся сопричастниками того божественного таинства, которое когда-то пережили эти люди. Которое пережила Мария, потому что в ней был зачат непостижимым, сверхъестественным образом тот, который явился спасителем мира. И точно так же в сердце, в духе, внутри человека вдруг появляется нечто ещё неопознанное, непознанное… «Как же так, я мужа не знаю? Каким образом?» Какие-то реакции, чувства, переживания. Человек вдруг начинает обращать внимание на те вещи, на которые раньше не обращал. Внутри него зачинается божественная жизнь. Рождество Иисуса Христа в сердце человека, который ищет Бога. И он начинает расти. И человек всё больше и больше начинает понимать, что с ним нечто начинает происходить. То, что происходило, наверное, с другими, но он не слышал. Так как то, что происходит внутри нас, это непередаваемое. Как можно передать словами, какими примерами можно объяснить то святое зачатие Иисуса Христа в сердцах верующих в Бога? Никак нельзя. Это одновременно сверхъестественное и естественное с точки зрения Бога отношение, которое Он начинает налаживать с тобой, со мной, мой дорогой брат, с тобой, моя дорогая сестра. Он это делает, потому что любит каждого из нас в одинаковой степени. Об Иисусе Христе написано, что он пришёл, родился, умер, пострадал за всех нас, когда мы были ещё грешниками. Отвергающими Бога, отвергающими заповеди, отвергающими благочестивое житие, не принимающими всё и вся, иногда плюющими во след этих людей, которые называются верующими; иногда противящимися, иногда казнящими, как это было с апостолом Павлом (тогда его звали Савл).

Но, тем не менее, Господь пришёл на эту землю для того, чтобы свою жизнь отдать за каждого человека, без исключения. Он сделал это, потому что возлюбил. Он любит каждого человека. И, когда Иисус говорил о Царствии Небесном, он сказал: «Чему его уподоблю? А вот уподоблю жемчужине, одной единственной. Которую нашёл один человек. И он взял и продал всё, что имел. Пошёл и купил». Так вот Царство Небесное приходит в жизнь людей здесь, на земле через волю Отца, который возлюбил всех, без исключения. И даже, если бы один был человек, то настолько велика и драгоценна эта душа, то Иисус и из-за этого одного пришёл бы на эту землю и потерпел бы всё, что он потерпел. Так любит Бог.

И вот это начинает рождаться внутри нас. Оно начинает нас преобразовывать. Мы начинаем всё более и более задумываться над тем, что Бог предназначил. И, вы знаете, я говорю не только о покаянии. Я говорю не только о том факте спасения, которое происходит с человеком, когда он выходит на сцену или в домашней группе или где-то возле забора стоит и молиться, и говорит: «Господи, прости меня и прими меня таким, какой я есть». Я верю, искренне верю в то, что Бог желает вновь и вновь что-то новое творить в нашей жизни. «Се творю всё новое» - это слово Господне. Бог желает, чтобы наша жизнь вновь и вновь обновлялась. Чтобы вновь и вновь мы приходили к нему и говорили: «Господь, я чувствую, как внутри меня растёт и развивается новый плод: в моём характере, в моих взаимоотношениях, в откровениях, которые Ты даёшь, в служениях, на которые Ты меня посылаешь. Те направления жизни, которые были закрыты для меня, как в тумане, в пелене, на которые я смотрел как сквозь стекло, гадательно, вдруг становятся более ясными для меня. Потому что внутри меня начинает рождаться то, что открывает мне очи, что даёт свет, что даёт понимание того, что происходит со мной.

Я хочу, чтобы мы сейчас уловили эту мысль. Я говорю о том, что Рождество – оно для нас. В нашей жизни, в наших судьбах может вновь и вновь возрождаться это славящее Бога присутствие Его, Его Сына в моём духе и изменять. Изменять те обстоятельства, в которых я нахожусь. Как были изменены обстоятельства людей, которые жили тогда. Ведь обстоятельства жизни Марии и Иосифа, например, очень круто поменялись. Естественно, я верю (об этом не написано), что поменялись обстоятельства у Захари и Елисаветы. Это было. Когда Бог начинает что-то делать, всё меняется. Когда что-то внутри рождается, и я понимаю, что это Божье и соглашаюсь с Ним, как это было с Марией, тогда я слышу хор ангелов. Быть может не так, как написано там «Слава вышних Богу, на Земле мир, в человеках благоволение», быть может что-то иное. Но каждый раз, когда я получаю откровение, когда иду и вдруг в молитве чувствую Его прикосновение, и слёзы начинают литься по моему лицу… Я вообще-то не очень плаксивый человек, но, когда Бог касается меня, я начинаю плакать. Обычно этого никто не видит. И я стесняюсь этого, потому что это мои личные взаимоотношения с Господом. Но я знаю, что они есть и у вас. И, когда это происходит, я слышу эту необъяснимую музыку Неба, эти голоса, эти слова невысказанные. Как написано «сам Дух ходатайствует в нас воздыханиями неизреченными».

Что-то рождается внутри, поднимается какая-то волна. И это волна славословия, которая льётся из моих уст. Но одновременно я чувствую, я переживаю. Мы знаем эти переживания. Я сейчас говорю к рождённым свыше, я говорю к Церкви Божьей. Мы знаем эти переживания, когда, находясь в собрании святых или молясь, чувствуем, что вокруг нас собралось облако невидимых свидетелей, которые делают то же самое. Ангелы славят Господа. И начинают даваться какие-то подарки. Такие подарки, когда ты видишь, что что-то начинает меняться в жизни, твои молитвы начинают обретать силу, уверенность приходит, появляется вера. Потому что слово Божье звучит в сердце. И, провозглашая нечто, я вижу, как по вере моей начинает что-то совершаться, и Бог дарует эти подарки. Они необязательно выражены в каких-то материальных вещах, хотя бывает и такое. Но скорее всего и чаще всего Бог даёт эти подарки невидимым образом. Как когда-то пришли волхвы и принесли дары. Они были ведомы неким откровением. Для них главным было не просто прийти и отдать дары младенцу, о котором они сказали: «Где родившийся царь иудейский?» Самым главным было откровение, которое побуждало их идти для того, чтобы сделать, совершить это.

Но что интересно: после того, как всё это начнёт происходить, очень часто приходят другие испытания, времена, люди, переживания. Потому что не только подарки приносит рождения Иисуса Христа в нашей жизни. Но очень часто приходит непонимание со стороны близких, иногда - неприятие, иногда - отвержение. Я помню, как в далёком 93-м году одна сестра жаловалась: «Так хорошо жили с мужем. Прожили 25 лет душа в душу. Я уверовала, начала ходить в церковь, а он стал запирать меня. Утром просыпаюсь, чтобы идти на служение. Его дома нет, а дверь заперта. Не пускает. Какая-то ревность появилась».

Когда мы читаем в Евангелие от Матфея о том, когда услышал Ирод, царь иудейский, что родился Иисус, о том, что есть младенец, который будет восседать на троне (он не знал, о каком троне речь идёт, ведь царство Иисуса Христа – оно не этого мира) он ревностью воспылал. И очень часто, когда внутри нас начинает что-то рождаться и что-то начинает меняться в нашей жизни, у кого-то появляется ревность «А что же это такое? А почему? А куда это он двигается? А какую такую волю Божью он начинает исполнять в своей жизни? А почему это вдруг качество его характера, его взаимоотношение с другими людьми начинают меняться? Как же так?» И он посылает тех (как послал Ирод убить младенца), кто хотят убить младенца Христа в наших сердцах. Через зло, раздражение, ненависть, через неприятие и непризнание, через какие-то вещи, в которые мы иногда по глупости своей вступаем. И вдруг через какое-то время обнаруживаем, что то святое, что Бог зачал в моём сердце, оно потухло, исчезло. И нужно вновь прилагать усилия для того, чтобы что-то начало происходить в сердце моём. Для того, чтобы снова посетил меня этот свет с Востока. Чтобы истина, которую Бог даровал нам во Христе, вновь воссияла, и опять начались эти правильные, праведные взаимоотношения, которые Бог даёт каждому человеку, который стремится быть с Ним во Христе Иисусе.

Поэтому, если мы ожидаем, что вся наша жизнь будет исключительно лёгкой прогулкой по дороге, усыпанной лепестками роз, мы обольщаемся. Когда родился Иисус, то в ту окрестность пришло опустошение, потому что были посланы солдаты, убившие всех младенцев от только родившихся до возрастом двух лет. И был вынужден Иосиф взять свою семью и просто бежать в другую страну. Иногда нам придётся менять что-то в жизни, и это решение будет радикальным. Мы не останемся в прежнем положении, в прежнем состоянии. Но что-то надо будет предпринимать для того, чтобы сохранить то святое, что Бог предлагает нам, что помещает в нас, что говорит: «Я хочу, чтобы ты поступал так, чтобы ты переживал так».

Мне нравится это место из Писания, когда Иосиф спит, является ему ангел и говорит: «Встань, потому что идёт погибель. Души младенца ищут. Беги в Египет». И он сделал это. И потом там же, в Египте, он получил откровение, что надо идти. Убоялся идти в одно место, но потом, во сне, получил другое откровение, и пошёл, и поселился в Назарете. Я верю, что, когда Бог начинает что-то делать в твоей и моей жизни, он даёт конкретные, прямые указания, говорит: «Тебе надлежит сделать это, это и это». Надо только послушаться. Именно тогда Господь будет заботиться. Как когда-то он заботился о пророке и сказал идти именно в ту землю. Причём не в израильскую, не в иудейскую, сказал: «Иди к самарянке, и она будет тебя кормить». Точно также Бог делает зачастую и с нами. Просто надо быть внимательным, надо слышать этот голос. Надо различать эти знамения: знамения времени, народа, среди которого мы живём. Чтобы воспринять то, что Бог предлагает каждому из нас.

Поэтому, когда вы чувствуете, как что-то поднимается внутри вас, и радость, свет Рождества приходит в вашу жизнь, и что-то новое начинает твориться, самое время задать вопрос: «Господи, говори, что дальше? Я хочу быть послушным тебе». Точно так же ангел сказал Захарии: «Ты должен назвать именно таким именем своего сына». Так же это было провозглашено и в жизни Марии: «Иисус» и никак иначе. Ни по совету родителей, но от Бога исходящее имя, оно было дано. Точно так же и в нашей жизни: «Господи, что ты хочешь? Как ты хочешь?» И, когда приходят эти обстоятельства: «Куда мне двигаться? Чтобы то рождаемое, что ты помещаешь внутри меня, было сохранено. Чтобы оно начало расти». Ведь Бог не хочет, чтобы то, что зарождается внутри, оставалось в зачаточном состоянии. Оно должно расти и развиваться.

Как я благодарен Богу за всех вас, кто находится здесь. Я верю, что будет нечто большее. Потому что, когда я пришёл к Господу, в моём сердце была мечта о большой церкви, о пробуждении. Та церковь, в которой я находился, была маленькая. Вы знаете, есть ровесники нашей церкви, которые духовно остаются в том начальном состоянии. И я благодарю Бога за то, что на моих глазах он прилагает, и прилагает, приводит, и приводит тех людей, в сердцах которых рождается Иисус. Я просто готов сейчас пасть и поклониться перед Ним, потому что мои глаза видят это чудо. И у меня есть внутри, в сердце, не просто желание, а ожидание ещё большего.

Я хочу видеть, как что-то будет расти в жизни каждого из нас, братья и сёстры. Потому что церковь – это не просто труд отдельно взятых служителей, это все мы. И каждый из нас призван расти. Не оставаться маленьким, но расти, развиваться. Вылезать когда-то из коротких штанишек. Отбрасывать, то, что уже не нужно: все детские игрушки, погремушки и расти дальше. Ведь Бог ожидает этого .

Иисус не оставался маленьким. Вы прочтёте в Евангелие от Луки, что уже в двенадцать лет он начал удивлять тех людей, которые окружали его, превосходя и по возрасту, по годам; и как бы по мудрости должны были превосходить его. Но они слушали его вопросы и его ответы и удивлялись, откуда этот отрок из какой-то Галилеи, из какого-то Назарета, даже не живущий здесь, в Иерусалиме, не ходящий в храм, имеет такие познания.

Если тебя приводит Господь в церковь, если в тебе рождается Иисус Христос, то в твоей жизни будут происходить чудеса. То в твоей жизни будет появляться сверхъестественная, Богом данная мудрость для того, чтобы удивлять и поражать людей, которые находятся рядом с тобой. Это от Господа, и это будет дивно в очах. Аллилуйя! Бог желает, чтобы в нас родилось это святое .

Но будьте внимательны, я заметил, и это моё давнишнее наблюдение. Я говорил об этом с людьми, которые, к примеру, готовятся к водному крещению или к причастию и хлебопреломлению. До и после водного крещения, до и после святой вечери приходят особые искушения и испытания, и пытаются украсть тот мир, который Бог поместил внутри нас. Я знаю, что многие переживают это. Помню, как одна сестра пришла после водного крещения и говорит: «Пастор, ты предупреждал, но я не думала, что будет так». То есть она предполагала, что будут определённые трудности, что будут определённые испытания, но что вот так, говорит, не предполагала. Вдруг ворохом стали приходить те люди, о которых забыто давным-давно, которых уже не видели годы, как не видели этих стражников в Вифлееме. Вдруг они просто нагрянули, чтобы убить то святое, что Бог поместил в сердце. Нужно противостоять. «Господи, что повелишь мне делать? Господь, я ожидаю откровений, потому что хочу быть послушной, потому что хочу идти туда, куда ты зовёшь меня».

И мы благодарны Богу за то, что он даёт нам песнь Рождества «в человеках благоволение, на земле мир, слава в вышних Богу». Люди, которые живут в этом мире, они не понимают этой ангельской прославленческой песни. Они могут сказать: «Какое благоволение? О каком мире вы говорите? Какая слава Богу? Вы посмотрите, куда весь мир катится. Приближается 2012 год! Ты знаешь, что будет в 2012 году, а? Да ты слышал пророчество того, и того, и того? А ты знаешь, что сказано? Вот даже где-то вычислили учёные, что какой-то огромный астероид приближается к Земле. Она просто расколется пополам!» Но в сердцах наших звучит: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение!» Потому что это то, о чём говорил Господь: Земля, все дела на ней – они сгорят, небеса просто свернутся как свиток. И будет новое, всё новое. Новые взаимоотношения с Богом, новое человечество, новая раса святых людей, которые будут с Господом, новая Земля , новое небо. Всё, что осквернено грехом, будет уничтожено. Но будет всё новое.

И поэтому именно здесь, внутри, этот хор ангелов, именно там эта земля Вифлеемская, именно там, в сердце верующего, звучит крик радости: «Слава! Слава в вышних Богу!» Да, действительно, на земле мир. И мы видим этот мир. Ни в отсутствии войн, они будут, это по слову Господню, ни в отсутствии катастроф и катаклизмов. Но мир человека с Богом. Мир в тех, которые возлюбили его больше жизни и души даже не жалеют своей для того, чтобы стремиться, приближаться к Нему. И они принимают, и чувствуют, и переживают это благоволение от Господа дарованное. Потому что Бог рождает в нас вновь и вновь Сына своего.

Вот, что об этом говорит апостол Павел: «Смотрите, не уподобляйтесь тем людям, которые вновь и вновь распинают Иисуса Христа в самих себе». Мы знаем, что распяло Иисуса: ни гвозди, ни руки язычников, ни наветы священства, но наш грех. Поэтому пусть рождается, а не распинается. Ведь опять придётся горько плакать и говорить: «Господи, прости меня, каюсь. Верни радость спасения. Пусть Сын твой вновь обретёт вместилище в сердце моём. Пусть вновь посетит внезапно: ночью или днём. Пусть слава Божья вновь осияет меня. Я хочу, чтобы Он рождался, я хочу, чтобы он рос. Я хочу, чтобы Он был в нас». Вы знаете, люди жили, и уходили, и продолжают уходить в вечность, имея смутное представление о том, что такое жизнь и для чего живёт человек. Не понимая цели, не зная сущности Создателя. Не понимая сути своего существования: для чего человек живёт. Люди уходят в мир иной, не понимая и не зная того, что будет там. Так было и до рождения Иисуса Христа, так случается и сегодня с людьми, которые не знают Бога. Но тем, которые приняли, которые признали Его, Бог даровал особую способность – быть чадами Божьими. Потому что они уверовали, потому что, как Мария, приняли. И теперь это святое живёт внутри нас. В том маленьком младенце, который был спеленат, который был положен в кормушку для скота, была сконцентрирована вся вселенная. Про Иисуса сказано «Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари. Ибо Им создано всё: что на небесах, и что на земле, видимое и невидимое» (Кол.1:16). То есть и материальный, и духовный мир созданы Иисусом Христом. Престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли – всё Им и для Него создано. И Он есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава Церкви; начаток, первенец из мертвых» (Кол.1:16-18). Он не единственный, Он – первенец, и мы идём за Ним. Дабы иметь Ему во всём первенство. Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота. А дальше, во второй главе, сказано, что в Нём «вся полнота Божества телесна».

Так вот в нём, в этом маленьком младенце, была сконцентрирована вся вселенная. Потому что Им ещё до появления вселенной, всё начало создаваться. И, когда мы читаем первую главу Бытия, кто это делал? Это делал именно Иисус, рождённый от Бога, Сын Божий. Тогда ещё невидимый, непознанный человеками, потому что и человеков тогда, собственно говоря, не было. Но когда Он пришёл на эту землю, потому что принял решение искупить этот мир, «ибо так возлюбил Бог всех нас, что послал Сына своего единородного». Именно в Нём была сконцентрирована вся сила, вся власть, всё могущество. В этом маленьком, беспомощном человечке, которого охраняли ангелы, которого любили родители, которого любят все уверовавшие. Которого любишь ты, которого люблю я. И Он хочет рождаться в нас.

Позволь зачать Духом святым в самом себе Иисуса Христа. Стань беременным, Бога ради, Христом. Выноси внутри себя Христа, который изменяет нас, который преображает нас, который делает нас похожими на себя. Вот, что такое Рождество!

Воскресная проповедь 09.01.2011, перевела в текст Ольга Я.