Бог – не человек, чтобы ему лгать, не сын человеческий, чтобы изменяться. Он ли скажет и не сделает, не исполнит. Всего, чего ни захотите, - просите, и будет вам. Так говорит Слово Божье.Я подумал: если Господь столько обещает, зачем хотеть меньше? Несколько воскресений назад одна сестра подала записку. Она просила молиться о микроволновке, о печке, о холодильнике и о муже. У кого-то, конечно, желания более скромные, у кого-то более амбициозные, но Христос об этой жизни говорит, говорит и говорит.

 Марка, 11 глава. Иисус Христос взалкал, подошёл к смоковнице, чтобы покушать, но не нашел там плода и сказал несколько слов: «Да не вкушает никто от тебя плода вовек». И вот поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: «Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла». Петр удивляется. Христос, если можно так сказать, удивляется удивлению Петра. Если Христос чему-то и удивлялся, так это только неверию. Пару раз он удивился вере женщины и сотника, тому, что и в Израиле нашел такой веры. Для Христа это было обычное дело, житейское: сказал, и совершилось. Поэтому Иисус отвечает Петру (Марка 11:23): «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его,- будет ему, что ни скажет».

Мы сегодня будем говорить об этих интригующих словах из второй половины данного высказывания, но в конце наших рассуждений. А пока будем говорить о вере. Авраам назван отцом всех верующих. Сказано, что мы идем по следам веры отца нашего Авраама. Давайте сегодня и пройдем по его следам. Это 12 глава книги «Бытие» с первого стиха. «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». Так начался путь веры этого человека. Давайте рассмотрим несколько этапов из его жизни. Во сне ли, наяву ли, Библия не говорит, но она говорит, что Авраам слышал голос Божий. Ему открылась воля Божия.

Я не знаю, может быть, это была какая-то ясная интуитивная мысль, но Авраам понял, что ему говорит Господь. Может, это было впервые, может, ему знаком был уже этот голос. Каждому человеку, пришедшему в этот мир, Господь дал не только зрение, слух, осязание, но и способность понимать Его, понимать волю Божью. Этот первый этап хождения Авраама по вере вряд ли дался ему легко. Потому что, с одной стороны, был голос Божий, а с другой стороны, был голос друзей. В те времена не было Конституции, не было государственных законов, прав был всегда кто? Сильный. Все держалось на силовых союзах. Одного человека могли схватить, тут же сделать рабом, могли продать. И друзья наверняка говорили Аврааму: – Авраам, одумайся! Куда ты идешь? Это же опасно. У тебя силы нет, а ты пойдешь мимо могущественных врагов, и не просто мимо, но через их землю, через их территорию. Авраам мог сказать: – Господь мне явился и сказал, что надо пойти, чтобы от Сары родился сын. Ему могли сказать: – Разве сын не может от другой женщины родиться? В конце концов, ему могли сказать: - Авраам, пойми: ты предатель, ты же нас ослабляешь, ты уходишь со своими людьми, мы становимся слабее. Ты о нас подумал?

Но у Авраама была способность, без которой невозможен путь к Богу, невозможно духовное возрастание, невозможно спасение. Авраам слышал голос Божий, а самое главное, что он его мог принимать, он ему мог повиноваться. Второй этап хождения Авраама перед Господом. Господь как-то странно повел Авраама в сторону. С девятого стиха. И поднялся Авраам и продолжал идти к югу. И был голод в той земле, и сошел Авраам в Египет пожить там, потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Сарре, жене своей, назваться для египтян не женой, но сестрой Авраама, чтобы ему не погибнуть от руки египтян. Почему вдруг Авраам соврал? Испугался. Но была ли в этом вранье воля Божия? Наверное, не было. Давайте зададим вопрос: Авраам спрашивал у Господа, что ему делать в этой ситуации? Нет. А как же заповедь: стучите и отворят, ищите и найдете, просите и дано будет вам. Вы знаете, Бог не хочет быть командиром. Офицеры обычно не хотят, чтобы солдаты много спрашивали. Но Бог хочет не таких отношений. Бог говорит: «Я не называю вас рабами». Рабовладельцы также не любят вопросы от рабов. Бог хочет других отношений.

Бог называется Отцом, Бог хочет теплых отношений с людьми. Разве не мог Авраам посоветоваться с Богом? Надо ли вообще было в этот Египет идти? Мы можем провести параллель с нашей жизнью. А надо ли было нам делать то или иное? Вопрошаем ли мы Бога. Конечно, наш Небесный Отец милостив, Он выводит из тупиков и удивительно вывел Авраама из той ситуации. Но, я думаю, Бог хотел пообщаться с Авраамом, соскучился, поэтому и послал все эти обстоятельства: и голод, и засуху послал. Но Авраам не спросил. И нам это свойственно, так же? На каждом шагу. А это грех, между прочим. И пока мы не выйдем из этого состояния, мы не можем быть водимы Духом Святым. Когда мы слышим библейские истины, типа: мы им движемся, живем и существуем, Господь – Вседержитель и т.д., то как люди верующие мы с лёгкостью киваем: «Аминь!». Но в своих суетливых буднях, когда возникают осложнения, начинаем беспокоиться, бояться и по сути забываем об этом «Аминь!». Верить, что Он вообще-то спасает, но в моей конкретной ситуации не иметь веры, что Он спасёт меня или моего ближнего, - это не истинная вера. Иисус – мой Спаситель, а я весь день во мраке, в страхе. Как-то это не согласуется с тем, что «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Истинная вера – это когда душа полностью полагается на Христа как на своего личного Спасителя. Если я переживаю из-за материальных трудностей, то я не могу быть счастливым. А почему я несчастлив? Ответ один – нет Божьей веры. Мой разум находится под влиянием человеческих страстей, обстоятельств, а должен находиться под влиянием чего? Слова Божьего, Духа Божьего.

Есть интересный стих из книги Откровения:21:7 «Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном». И дальше: «Боязливых же, и неверных, и скверных. и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая». Страшный список. На первом месте в нём кто? Боязливые. Кто-то скажет: ну характер у меня такой, боюсь. А в свете Слова Божьего какой ответ? Нет веры. Почему это все с нами происходит? Я думаю, каждый из нас молился: Господи, избавь нас от этих обстоятельств, и от этих обстоятельств, от этого человека. Почему всё это Господь на нас посылает? Почему повел Авраама в Египет, почему голод? Чтобы взрастить в нас веру.

А мы как ведём себя часто? Когда тяжело, мы усиленно молимся. Когда хорошо – как-то забываем или молимся кое-как. Господь лечит нас. Что делает спасатель, когда вытащит утопающего? Искусственное дыхание. Вдохнет-выдохнет. Вдохнет-выдохнет. Так и Господь в нашей духовной жизни, замечаете? Испытание-поддержка, испытание-поддержка. В случае с Авраамом десятилетие за десятилетием. И нас Господь лечит этими обстоятельствами до тех пор, пока это дыхание у нас не станет дыханием веры, естественным. Когда мы будем к слову Божьему обращаться не только в трудных обстоятельствах, а когда мы словом Божьим будем дышать, жить, радоваться, печалиться. 1-е Иоанна 11 глава. Любовь изгоняет страх, в страхе есть мучение, боящиеся несовершенны. И далее говорится: любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение обращаться к Богу.

Пойдемте дальше по пути отца нашего Авраама. Бытие 12:14 -16. «И было, когда пришел Авраам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Аврааму хорошо было ради нее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки, и верблюды». Как это можно объяснить? Аврааму хорошо было ради нее, был у него мелкий, крупный скот и ослы и рабы и рабыни и лошаки и верблюды. Где ревность? Ведь это любимая женщина, жена, ради которой он, чтобы на другой не жениться, отправился в дальний неизведанный путь. Ответ один. Ответ в том, что когда мы не прибываем в Боге, когда слово Божье не прибывает в нас, то разум становится больным. В Римлянам 1:28 так и написано: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму: делать непотребства». Дословный перевод – не сочли нужным иметь Бога в знании и Он оставил их в помрачении ума творить ненужное. Как только из разума и сердца уходит Господь, разум становится больным.

Тут конечно говорится о людях, совершенно отвергших Бога. Но и мы тоже без Божьего совета очень часто творим вещи непотребные. Это и материально-денежные отношения и межличностные. То подружимся с кем не надо, то подружимся с кем надо, но как не надо, то купим что не надо. Если посмотреть на наши чердаки, на наши шифоньеры: сколько вещей, зачем они? Было это и у Авраама. Прошло лет 10-16, Сарра, жена Авраама, не рождала ему. И отдала Сарра служанку свою мужу в жену. (Бытие 16:3 -5). И родился Измаил. Да, Господь благословил Измаила, он просто не может не благословлять. Скажите, зачем это Аврааму надо было. Тогда был раздор. И вот уже около четырех тысяч лет прошло, и до сих пор потомки двух братьев между собой воюют. А причина всех этих неудобств, проблем на удивление проста, элементарна. Слушаемся не Бога, а чувства человеческие. А Библия говорит: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» (Рим.8:28). Время пошло на пользу, окрепла вера, родился сын обетования Исаак. И вот 22 главу читаем. Бог повелел Аврааму принести сына своего в жертву. Мы знаем эту историю, эта история называется испытанием веры. Богу не нужно было это испытание, он и так знал Авраама, это испытание нужно было Аврааму. Я придумал для этой истории еще одно название: приглашение на встречу. Бог хотел открыться Аврааму так, как он еще никогда не открывался, Бог хотел, чтобы Авраам открылся Господу так, как еще никогда не открывался. Господь хотел, чтобы Авраам поверил Господу, как еще никогда не верил, и прочувствовал всю эту благость, милость, это наслаждение, счастье, которое ничем и ни в чем невозможно выразить, которое можно только пережить.

Евгений Нефедов в проповеди приводил пример девочки, которая была парализованная долгие годы и которая впоследствии поняла, что это были лучшие ее годы. Вот эти долгие годы, когда она молилась, а Бог не отвечал ей, когда она была прикована к постели. Я подумал, как легко рассуждать о важности веры, когда кто-то где-то страдает или пусть мы, но в прошлом. А когда это с тобой происходит не в прошлом, а в настоящем, это очень тяжело. Может быть, кто-то сейчас проходит этот отрезок пути. У многих сейчас проблемы с финансами, у кого-то проблемы со здоровьем, проблемы с собственными детьми. Но в Иоанн. 15:7 находим: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». А во 2-м Петра 1:19 заключена также ценная мысль: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших». Я думаю, что когда это произойдет, то к тому времени и многие желания наши изменятся. Я не буду считать даты в Библии, но после всего происшедшего внуки у Авраама родились, как мне кажется, лет через 60 – 40. Но вот эти годы этот факт Аврааму не причинял никакого беспокойства. Бог пообещал Аврааму бесчисленное потомство, и Аврааму этого стало вполне достаточно. Потому что теперь, когда Авраам научился дышать верой, слово Божье для Авраама стало реальностью, действительностью. Для него не так важно стало, что происходит или не происходит.

Для Авраама было важно только одно: что сказал Господь. Это была уже Божья вера. Я напомню стих из Марка 11:23 «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет». Бог - это не цветик-семицветик: оторвал лепесточек, и любое желание исполнилось. Наши слова будут иметь силу только тогда когда мы будем говорить не своё слово, а Божье. Если Господь скажет мне и я смогу услышать, и буду иметь веру сказать, то скажу горе сей: подымись и ввергнись в море. Так оно и будет. А если я сам от себя скажу, что произойдет? В лучшем случае ничего не произойдет. В 17 главе Деяний есть несколько поучительных примеров, там несколько сыновей стали изгонять бесов именем Христа, которого Павел проповедует. И в конце концов, нарвались на неприятность. Бес сказал: Христа знаю, Павел мне тоже известен, а вы кто? Там написано, что взял над ними такую власть, что они, избитые, с позором бежали. И страхом наполнилась вся та местность. Или Матфея 17 глава, где говорится, что ученики пытались изгнать бесов, но не смогли.

В воле Божьей было, чтоб они беса этого изгнали? Конечно, в воле. В воле Божьей, чтоб они подошли к этому мальчику и сказали: «Бес, выйди из него. В воле Божьей это было? В воле Божьей. Вот они подошли и сказали: «Бес, выйди». А бес не вышел. Почему? Потому что это не были Божьи слова. Это были слова самоуверенные, выученные. Когда Иисус говорил – исцелись, Он говорил не Свои слова, но Отца Своего. Ведь Он как человек всю Свою божественность оставил на небе, пришел как человек, чтобы быть с нами, стать примером. И вот он говорит: «Исцелись». Я понимаю, что это Господь Ему сказал: «Скажи: «исцелись»». Или «воскресни». В Иоанна 5:19 читаем: «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также». Когда Авраам шел с той горы, где ему открылся Бог, он то место, где он так и не принес сына своего в жертву, помните как он его назвал? Иегова-Ире, т.е. Господь усмотрит. Господь сделает, Авраам понял Господа, Он ему открылся, как еще никогда не открывался. Я думаю, что кого-то я, наверное, своим словом разочаровал. Кто-то может спросить: «Ну а как же тогда стиральная машина, микроволновка, холодильник и муж в придачу?» Я хочу сказать, что вы идите к Нему. Нужно идти к Нему со всеми своими желаниями. Ни в коем случае не совершать ошибку сначала разобраться с ними, а потом идти к Нему. Всё, что попросите, Он всё даст. Но с единственной поправкой: даст намного больше просимого. Даст с избытком. Аминь!

Проповедь Дмитрия Кирюшкина, ЦХС, четверг, 26 февраля 2009 г.

(Перевод из звукозаписи в текстовый формат - Оксана Киселёва)