Здравствуйте, дорогая церковь! В «Живых камнях» № 8 (22) (в июле т.г.) я рассказала о планах Ростовской миссии «Молодёжь с миссией» насчёт миссионерской поездки по Кавказу. Эта поездка состоялась, и сегодня я хочу поведать вам о её итогах, о  наших переживаниях и молитвах, которые нам давал Бог на протяжении всех десяти дней. Наш путь пролёг через города Нальчик, Пятигорск, Кисловодск и Карачаевск.

 Кавказ – очень красивое место, в котором проживает много народностей с интересными культурными и историческими особенностями.  В большинстве случаев это представители мусульманского мира.  В каждом городе и деревне обязательно есть мечеть, притом не одна. Люди интересные, достаточно открытые для разговора, но как только речь заходит о Христе, сразу закрываются.

Чтобы оценить перспективы благовестия на этой территории, полезно задуматься над следующими фактами. Когда мы говорим о разнообразии кавказских народностей и культур, то даже не подозреваем, насколько оно велико. Если взять, к примеру, Дагестан, то там проживает 33 народности, каждая из которых имеет свой язык и культуру.  Люди из соседних деревень, принадлежащие к разным языковым группам, зачастую не общаются друг с другом лишь потому, что не понимают друг друга, имеют разный менталитет и обычаи. Это осложняет проповедь Евангелия.

Все народности в мире можно разделить  на достигнутые и недостигнутые Евангелием. Достигнутыми считаются те народности, в которых есть христианская церковь, состоящая из местных верующих, способных распространять Евангелие в этой местности без посторонней помощи, т.е. церковь окрепшая, созревшая. Соответственно, недостигнутые народы  - это те, где такой церкви нет.    Просто говорить о Боге на улице -  небезопасное дело, поэтому миссия в этом регионе состоит в основном  в построении отношений доверия и взаимопонимания, после чего люди становятся готовыми слушать благовестника.

Особенно впечатлила нас встреча с пастором баптистской церкви в Карачаевске  Динисламом. Когда 16 лет назад, будучи подростком, он пришёл к Христу, его родные не приняли этого и очень долгое время пытались повлиять на его решение угрозами и побоями, а потом просто выгнали из дома и отказались от него. Сейчас Бог постепенно восстанавливает его отношения с семьёй, ведёт в служении и открывает новые возможности для благовестия среди карачаевцев. Но для многих карачаевцев, черкесов, балкарцев, кабардинцев и других народностей Кавказа, в общем, всех, чья культура, обычаи и отношения тесно переплетены с мусульманством, актуальна проблема быть отлучёнными от семьи и родства за решение стать христианином.

Пастор Динислам зарабатывает на жизнь строительно-ремонтными работами. И Бог открывает для него возможности свидетельствовать о Христе. Поскольку он местный, к тому же карачаевец, для него не так опасно говорить о Боге, иностранцев же сразу депортируют, если узнают, что они миссионеры. Церковь только что достроила реабцентр, и они начали работать с зависимыми людьми. Также посещают школы, детский дом, развивают молодёжное служение. Вообще они очень смелые, не скрываются, как большинство евангельских церквей в этом регионе. Говорят о Боге открыто и даже повесили у входа большую вывеску: «Здесь церковь для всех народов».

Из разговоров с Динисламом мы узнали, что в этой местности остра проблема похишения людей с целью последующего выкупа или продажи в рабство, кроме того, нередко цыгане крадут детей.  Однажды, возвращаясь с молодёжного собрания, ребята увидели такую сцену. Подозрительной наружности человек пытался насильно затолкать в багажник другого человека. Они подошли, спросили, в чём дело, оказалось, его привезли из Грузии, он русский, просто опоили, он якобы задолжал кому-то 1000 рублей. Ребята его выкупили за 600рублей. Около года он жил в церкви, начал работать, потом опять куда-то пропал.

В горах много экстремистских лагерей. Проезжая горные деревни, надо быть очень осторожным. Туристов не трогают, но если узнают, что ты верующий, могут украсть или причинить иной вред.  Вот такая здесь обстановка.

Для нашей команды это было потрясающее время. Пришло более глубокое осознание необходимости миссионерской работы на Кавказе, новое и более глубокое понимание ходатайственной молитвы за эти народности.  Каждый народ проходит перед лицом Божьим свой особенный путь и разные времена. В книге  Екклесиаста написано о том, что всему своё время, время сеять и время собирать. Для Кавказа –  это время сеять, чтобы облака наполненные молитвами святых, излили благодатный дождь пробуждения на иссохшую,  жаждущую и ищущую духовности землю.

Мы очень благодарны за все молитвы, которыми вы молились о нас  во время поездки.

Проповедь Евангелия - это наша общая задача, и каждый желающий может принимать участие,  молиться, помогать финансами.

В дальнейшем мы  планируем  побывать в Дагестане, Адыгее. А также продолжить сотрудничество с миссионерами  и пасторами Кавказа, с которыми познакомились этим летом, организовывая миссионерские школы, семинары, поездки.

Просим всех, кого затрагивают поднятые в этой статье вопросы и проблемы, молиться:

• об открытых небесах для Кавказа,
• о переводах Библии на все кавказские языки (сейчас есть кабардинский, балкарский переводы),
• о прекращении экстремизма, насилия, работорговли в этом регионе,
• о том, чтобы у людей была работа, потому что её отсутствие приводит к нищете, безысходности, провоцирует криминальные настроения,
•  о Божьем водительстве для миссионеров и служителей, работающих с народностями Кавказа. 

Если есть вопросы,  звоните мне по тел. 8-928-118-33-55.

Да благословит вас Господь! От имени команды МсМ. Алиса Мостовая,  ЦХС.

На фото в заголовке: 

Команда ростовской миссии во время миссионерской поездки по Кавказу, у Чегемских водопадов, близ Нальчика. В первом ряду слева направо: Руфь Джеймс (из Англии), супруги Сарра  и Артём Артемьевы с дочерью Триной и сыном Натаном; во втором ряду:  Алиса Мостовая и Рейчел Молитор (из Канады).